Спасибо.
Теперь мы, разобравшись с историей и этикой, займёмся серьёзным делом: рассмотрим современные типы одитинта.
Первый из этих типов одитинга - тот, который проводили одиторы по книге. Вот как это делалось: человек открывает книгу, любую книгу, берёт первую попавшуюся команду, смотрит на преклира - который, вероятно, ходит по комнате, или лежит на кушетке, или ужинает - и говорит:
Так вот, такой одитинг всё же является одним из типов одитинга. Можете смеяться над ним сколько хотите, всё же это один из типов одитинга.
Ему родственен ещё один тип одитинга, который называется «одитинг за чашечкой кофе». Пара саентологов или саентолог с другом-несаентологом садятся где-то... на какой-то дружеской вечеринке или чём-то подобном. Саентолог говорит: «Знаешь, мне кое-что пришло в голову. Если ты пару раз получишь идею, что ты помещаешь сюда эту стену, это, наверно, устранит боль в спине, на которую ты сегодня жаловался. Хорошо, давай, помести сюда эту стену, помести сюда эту стену, помести сюда эту стену». Тот парень это делает, но процесс так и не доводят до сглаживания. И если в этот момент тот парень к тому же находился в середине интенсива, то штатный одитор или профессиональный одитор жутко сердится, поскольку в следующей сессии он видит, что кто-то вмешивается в его одитинг. Но тем не менее это один из типов одитинга. Его проводят небрежно, плохо, скверно, но его проводят. И мы не собираемся просто игнорировать всё то, что нам не нравится или кажется нам смешным - ведь это имеет место.
И у него есть название. Обратите внимание, мы сказали «одитинг по книге»... одитинг по книге. Одитор по книге не знает своего дела, он не тренировался, он ничего такого не делал, но он пытается чего-то добиться. И я скажу вам: это лучше, чем ничего. И «одитинг за чашечкой кофе» - именно так он и называется... Это название существует уже 9 лет. Он плохой, он мешает одиторам, он очень их раздражает и так далее; но он действительно излечил огромное множество головных болей и болей в спине и позволил многим людям продолжать веселиться на вечеринке, вы понимаете? И его на самом деле проводят. Понимаете? Так что необходимо признать его существование.
Следующий тип одитинга называется «ассист». Это первое, так сказать, практическое применение, которое напоминает сессию. Вы взглянете на это и скажете: «В таком случае для проведения одитинга необязательна сессия». А я отвечу, что так оно и есть. Только квалифицированный профессионал удостоверяется в том, что идёт сессия. Вы понимаете?
Одитинг - это просто то, что происходит. И согласно традиционной дефиниции хороший одитинг - это то, что может сойти вам с рук или сошло вам с рук. Одитинг - это то, что сходит вам с рук. Ясно? Время от времени вы случайно получаете какой-то удивительный результат. Вы не получаете этот результат с каждым человеком, но вам неожиданно улыбнулась удача, когда вы проводили какой-то немного нестандартный процесс, который, как вам казалось в тот момент, был как раз тем, что нужно, чтобы что-то с этим сделать. И вы получили результат. Когда вы применяете это же самое к следующему преклир, но не получаете результата, вы очень удивляетесь; но это сошло вам с рук, так что это был одитинг, так ведь? Это был одитинг, и он к чему-то привёл. Если он не сошёл вам с рук, люди скажут: «Это просто плохой, скверный одитинг» - и тому подобное. Но они так скажут, только если он не сошёл вам с рук. Вы понимаете? Это руководящий принцип - в моих словах нет и доли сарказма. Хороший одитинг - это всегда то, что сходит вам с рук.
Я приведу пример. Преклир скачет посреди комнаты на одной ноге, вскрикивая: он только что уронил ведёрко для угля себе на ногу или что-то в этом роде. Он прыгает туда-сюда, вскрикивает, ругается, громко жалуется, его нога распухает и так далее. Конечно же, в профессиональной сессии требуется вводить рудименты... совершенно необходимо ввести рудименты, разве не так? То есть «Найдите одитора», «Найдите преклира», «Найдите комнату», «Есть ли у вас проблема настоящего времени?», «Какова ваша цель?», «Какова ваша цель на эту сессию?».
Так вот, я обычно говорил:
Конечно же, не похоже, чтобы в этом присутствовало очень много АРО или чего-то ещё, но это было чрезвычайно эффективно. И вы обнаруживали, что сам этот ассист, нахождение чего-то в окружении и так далее, устранял к тому же принуждение, связанное с введением преклира в сессию. Вероятно, это было последним, что ассист устранял.
Так что, проводя ассист, мы как бы отбрасываем некоторые тонкости. Вот основное правило ассиста: сделайте его, проведите его. Ассист бывал вот настолько смехотворным: мальчика сбила машина, он без сознания. Одитор наклоняется над ним, никак не может вступить с ним в контакт. Он видит, что парень прощается с жизнью, ему сейчас придёт конец, у него, похоже, повреждён череп и так далее.
Одитор говорит: «Хорошо, вернись к началу этого инцидента и снова переживи его от начала до конца». Мальчик без сознания, он умирает. «Хорошо, спасибо. Вернись к началу этого инцидента, снова переживи его от начала до конца. Хорошо. Хорошо. Спасибо». (Делая небольшую паузу.) «Теперь вернись к началу инцидента, найди первый момент, первое мгновение, когда ты осознал существование этой машины. Именно так. Нашёл его? Проходи инцидент с этого момента до самого конца». И ребёнок... он приходит в себя, приходит в себя, приходит в себя, приходит в себя, садится, начинает соображать... внезапно смотрит на одитора и говорит: «Да, я это делаю. О-о-о-о-о-о! Ага». А потом его увозят и проводят ему нечто вроде стандартной сессии. Это и есть ассист.
С ассистом не связано много правил. Проводя ассист, вы добиваетесь, чтобы человек справился с текущим состоянием. Это необязательно должен быть несчастный случай, это необязательно должно быть какое-то чрезвычайное происшествие. Вы просто проводите ассист. Вот вы приходите домой и обнаруживаете, что жена даже не начинала готовить ужин: ужасная головная боль, ужасная головная боль, ужасная головная боль. Ну что же, проведите ей ассист. Вы понимаете?
Муж приходит домой. Вы хотите пойти на концерт. А он говорит: «О, я так устал, я просто ва-ва-ду-ду...» Он не хочет идти на концерт... Он устал как собака, измучился... И вы, так уж случилось, знаете, что его работа заключается в создании исходящего потока, исходящего потока, исходящего потока. Понимаете? Так что вы проводите ему ассист. Вы говорите: «Получи идею входящего потока» - понимаете, любой ассист, который исправит текущую ситуацию. Конечно, вы просите его получить идею создания входящего потока... входящего потока бумаги, краски, чего угодно, с чем он сталкивается на работе. Если он весь день доставляет уголь, пусть он создаёт входящий поток угля. Не успеваете вы и глазом моргнуть, как его усталость проходит. Вы просто развернули поток в противоположном направлении. Этого человека приводит в хорошее состояние не обязательно входящий поток, в хорошее состояние его приводит противоположно направленный поток.
Допустим, он работает с жалобами... он работаете жалобами. Какой- то универмаг додумался нанять его на работу, чтобы он работал с жалобами. Он саентолог, что-то в этом роде. Так что с утра до вечера к нему поступают жалобы, жалобы, жалобы - понимаете, они приходят к нему, приходят к нему, приходят к нему. Разверните поток. Скажите ему: «Получи идею, что ты жалуешься. Просто жалуйся всем этим людям. Создай перед собой целую толпу людей и жалуйся им». Он оживится и согласится пойти на концерт. Вы поняли?
Когда тренеры спортивных команд видят такое, они, как правило, не верят своим глазам. Им нужно увидеть это несколько раз, прежде чем они осознают, что происходит. Тренер... лучший игрок сидит на скамье, не играет, он подвернул ногу. Вы подходите к этому игроку и спрашиваете:
Вы говорите:
Вы понимаете? Вы всего лишь просите его прикасаться, прикасаться, прикасаться, добиваетесь, чтобы он к чему-то прикоснулся, чтобы он достигал, достигал, достигал, достигал, достигал, достигал. Понимаете, вы используете элементарные принципы.
И внезапно он говорит:
И он начинает бегать, делать разминку, и тренер спрашивает: «Что произошло?» Понимаете, тренер подходит и спрашивает этого спортсмена:
Настоящее волшебство.
Как-то раз я был на мотогонках, и один мотоциклист распластался прямо перед трибуной. Он был в шоке, но переломов не было. И я просто заставил его распластываться достаточно много раз, пока он не пресытился этим. Он почувствовал, что ему это больше не нужно. И во время следующего заезда он уже сидел за рулём. Когда что-то такое происходит, все очень удивляются.
Так вот, ассист - это один из типов одитинга. У него нет настоящего начала и настоящего конца. Проведя кому-то ассист, лучше всего потом вручить ему свою визитку, потому что, возможно, он захочет увидеть вас снова. Неожиданно явиться перед кем-то, сделать ему ассист, а потом навсегда исчезнуть - это неправильно. Человек становится суеверным, он становится суеверным. Годы спустя он будет рассказывать внукам: «Однажды Бог явился ко мне».
Итак, это то, что сходит вам с рук. Ассисты обычно основаны на общении либо с повреждённой частью тела, либо с окружением, либо с местом происшествия и местом в настоящем времени. Понимаете? «Где вы получили травму? Где вы сейчас? Где вы получили травму? Где вы сейчас? Укажите, где вы получили травму. Укажите, где вы сейчас». Вы делаете что-то подобное, вы разбираетесь с местоположениями или исправляете обладание тем или иным образом. Таковы основные ассисты, и ассист - это один из типов одитинга.
Теперь мы переходим к типу одитинга, который вы стали бы проводить... кейсу почти самого низкого уровня, которому вы проводите настоящую сессию, вы собираетесь продолжать эту сессию... И вот первое определение сессии: спланированный период времени, в который происходит одитинг. Планирование времени очень сильно влияет на существование сессии. Если вы скажете кому-нибудь, что вы будете его одитировать, что ему станет лучше, то вы уже планируете время. Так поступать неправильно, но вы всё-таки планируете время, вы понимаете? Если вы скажете кому-то: «Я буду одитировать вас два часа, а потом шабаш» - вы уже планируете время.
Самый серьёзный разрыв АРО - нарушить это планирование времени. Это, пожалуй, самый серьёзный разрыв АРО, потому что, как вы можете прочитать в Аксиомах Дианетики, единственный источник человеческой аберрации или единственный источник аберрации - время, и это так. В конце концов всё сводится ко времени как к единственному источнику аберрации. Легче всего не заметить различия именно во времени. Так что если вам удастся добиться, чтобы человек непосредственно замечал различия во времени, то вы сделаете для него многое. К примеру, я как-то попросил одного человека легонько стукнуть по стене пять раз и заметить различие между двумя ударами. Через три года я говорил с этим человеком, и он сказал... Я просто демонстрировал классу, как проводить различия во времени - отличать один удар от другого. Я добился, чтобы он различал эти удары, и года через три он сказал мне, что это была лучшая сессия в его жизни. Это звучит дико, но такую вот роль играет планирование времени.
Когда вы опаздываете на назначенную сессию, или продолжаете сессию меньше назначенного срока, или больше назначенного срока, то вы можете - в любой из этих ситуаций - нажить себе больше неприятностей, чем если бы вы сделали что угодно ещё.
Если половину назначенного времени сессии преклир у вас будет стоять на голове, он не увидит в этом такого серьёзного повода для недовольства, какой он увидел бы, получив только час сорок пять минут одитинга вместо обещанных двух часов. Вы понимаете?
Когда вы опаздываете на сессию, фактор времени летит ко всем чертям. Когда вы проводите сессию слишком долго... вам никак не удаётся закончить сессию... Кстати, именно с этим у одиторов возникают самые большие трудности, когда они движутся к статусу профессионалов, - с завершением сессии. И это просто сводит преклира с ума: «Никак не закончить сессию» - плохой коммуникационный мост. Например, вы говорите: «Мы пройдём это ещё четыре раза и на этом закончим». А после ещё четырёх раз у преклира внезапно возникает ужасная задержка общения, и одитор считает, что он не может её игнорировать, понимаете? Так что он говорит: «Мы пройдём это ещё четыре раза». И мы в беде, потому что время... назначенные сроки нарушаются.
Так что первый элемент сессии и первый элемент, можно сказать, формального одитинга - когда одитинг действительно становится одитингом, типом одитинга - это соблюдение времени, отведённого на сессию. Другими словами, мы решили предоставить этому парню двадцать пять часов одитинга, мы решили одитировать его с часу до трёх по рабочим дням, пока не предоставим все двадцать пять часов. Вы понимаете? Другими словами, мы планируем время.
Так вот, это не составляет особый тип одитинга, но это связано с тем, что мы могли бы назвать формальным одитингом. Проводя формальный одитинг, вы объявляете время. Когда вы проводите одитинг в Тоне 40, вы принимаете в расчёт время. Вы решили одитировать преклира, скажем, час пятнадцать минут и на этом закончить. Так вот, вы даже не говорите преклиру, что вы знаете, что он услышал, что вы собираетесь проводить сессию час пятнадцать минут. Тем не менее вы спланировали время. Так что, если мы составляем список типов одитинга, после ассиста на самом деле идёт одитинг в Тоне 40.
Это намеренный одитинг - одитинг, основанный на намерении, это одитинг, в котором одитор выступает как какое-то высшее существо или кто-то в этом роде, в котором преклир может быть в глубокой коме, в котором преклир может быть психотиком, в котором одитор практически не получает согласия от преклира (насколько можно судить) и в то же время создаёт всё необходимое согласие, чтобы начать одитинг. Его не проводят кое-как. Его нельзя смешивать с ассистами. Это старая ошибка, которую допускают многие профессионалы: они используют одитинг в Тоне 40 в качестве ассиста. Но здесь нужен подход профессионала. Например, они одитируют своего ребёнка пятнадцать минут в Тоне 40 и тому подобное.
Детям в саентологических семьях проводят ассисты до полусмерти. Но им не проводят обычных сессий, вообще не проводят. Никто не садится и не говорит ребёнку:
Ребёнок булькает:
А вы просто продолжаете договариваться с ним:
А вы говорите:
Понимаете, это не имеет значения. Вы просто выполняете все необходимые шаги. Вы выполняете все необходимые шаги, и вы почти в одиночку несёте груз всей сессии. Вы понимаете?
И это одно из свойств одитинга в Тоне 40. Эта сессия спланирована по времени. Соблюдаются все условия сессии, за исключением того, что преклир может и не быть «в сессии» и интересоваться собственным кейсом. Вы могли бы сказать, что на этом низком уровне одитор в одиночку несёт груз всех соглашений, всего одитинга, даже ответов преклира - вообще всего, вы понимаете? Вы могли бы даже сказать, что одитор находится «в сессии» и интересуется, а преклир 90 процентов времени - нет. Вы это понимаете?
Так вот, от преклира ничего не требуется, кроме того чтобы быть в пределах досягаемости одитора. Вот единственное, что от него требуется. И чтобы он не мог убежать. Вот и всё, что требуется от преклира. Так что это один из типов сессии, не так ли? И вы тут же видите, что она подойдёт для кейсов многих типов... для великого множества типов кейсов: психотики, кейсы в бессознательном состоянии, кейсы с серьезными травмами, слепые и глухие кейсы... Понимаете, любой человек, которого нельзя ввести в сессию и который не сотрудничает с одитором, попадает в эту категорию.
А каково определение понятия «преклир в сессии»? Это очень простое определение: преклир способен сказать одитору... способен или готов сказать одитору что угодно, и он интересуется собственным кейсом. Понимаете, чтобы преклир был в сессии, должны выполняться эти два условия.
Но при одитинге в Тоне 40 не требуется, чтобы преклир был «в сессии» (в кавычках). Понимаете, это не требуется. Однако определённо требуется, чтобы одитор был в сессии, другими словами, чтобы он интересовался преклиром и делал что-то с должным намерением и с использованием правильной техники.
Так вот, это просто поразительно... просто поразительно само то, что одитинг в Тоне 40 вообще работает. Это просто поразительно. В первую очередь, я должен сказать вам, что он, на первый взгляд, нарушает один из основных принципов душевного здоровья: преклир, несомненно, является следствием, не так ли? В сессии находится одитор. Так вот, преклир, конечно же, был бы выше по шкале, будь он хотя бы следствием. Так что есть и худшие состояния, чем следствие. И как правило, преклир находится в одном из них. Он просто потерялся.
Эффективность одитинга в Тоне 40, насколько можно судить в настоящее время, полностью зависит от... Возможно, нам предстоит узнать ещё многое об этом. Это интересная тема. Мы уже очень долго её исследовали. Действия, которые мы здесь выполняем, были обнаружены опытным, а не теоретическим путём. Почему одитинг в Тоне 40 работает? Ну, во-первых, он позволяет преклиру быть хотя бы следствием, вместо того чтобы быть ничем. Во-вторых, он вносит порядок, что позволяет беспорядку выйти на поверхность и уйти. Упорядоченность и воспроизведение, свойственные такому одитингу, на самом деле вносят в кейс порядок, так что беспорядок в различных формах выходит на поверхность и рассеивается. Даже соматика - это беспорядок, боль. Понимаете, соматика - это не просто боль, это какое-то ощущение или чувство. Говоря «соматика», вы, как правило, имеете в виду какое-то чувство, какую-то боль, онемелость или ощущение, которые человек не считает вполне желательными в жизни, насколько он готов признать.
Так вот, я на мгновение сбил вас с толку, говоря о соматиках? Соматики очень трудно распределять по каким-то группам, но под соматикой мы просто имеем в виду какое-то относительно нежелательное ощущение в теле. Преклир говорит, что он не хочет иметь это ощущение, так что это соматика. Вы поняли?
Он говорит: «У меня в голове соматика». Когда вы слышите это, вы не знаете, болит ли у него голова. Вы спрашиваете: «Чувствуете ли вы в голове боль?» Мы не знаем, чувствовал ли он боль хоть когда-нибудь, вы понимаете? Если бы мы сказали, что соматика - это боль, и этот преклир говорит, что у него боль... Он читал о том, что боль существует, но он никогда её не испытывал. В один прекрасный день он ощущает колоссальную, ужасную боль - он говорит вам, что чувствует что-то новое.
Как-то раз у одного моего преклира включилось чувство лёгкой апатии. Преклир считал, что это соматика, и говорил об этом, как о соматике. В конце концов мы выяснили, что, насколько он помнит, это было первым ощущением, которое он вообще испытал. Весьма любопытно, не так ли? Так вот, это было его первое ощущение, и он считал его соматикой. Кто-то другой, наблюдая это, думал, что у преклира что-то болит. Нет, у преклира ничего не болело. Преклир чувствовал это ощущение и считал его нежелательным, следовательно, это была соматика. Кстати, мы в конце концов выяснили, что у неё не было местоположения. Соматика нигде не находилась. Так что, по всей видимости, соматики могут быть нигде, прежде чем они окажутся где-то.
Так вот, человек в этом состоянии, если сделать его сознательной точкой-следствием известного ему источника... вы избавляетесь от неизвестного источника и бессознательной точки-следствия. Вы добиваетесь, чтобы он по крайней мере осознавал присутствие другого существа, так что вы создаёте реальность. Или в КОО 2: вы добиваетесь, чтобы он осознавал окружение. КОО 3: вы добиваетесь, чтобы он осознавал подражание и осознавал точное воспроизведение, которым они с одитором занимаются. И КОО 4: мы, конечно же, добиваемся, чтобы он осознавал ряд спланированных действий. Так вот, всё это означает порядок, или намерение иметь более упорядоченную деятельность. Во всём этом задействован превосходный контроль.
Одитинг в Тоне 40 является тем, чем он является, и ничем больше. Нельзя одитировать почти в Тоне 40, вы понимаете? Нет, нет, никоим образом. Если кто-то думает, что такой одитинг возможен, он просто не умеет проводить одитинг в Тоне 40 и не понимает другие типы одитинга. Да, это резкие слова, но Тон 40 является тем, чем он является, и проводится именно так, как он проводится. Вы начинаете одитировать кого-то в Тоне 40; может быть, у вас есть идеи о том, что вы не хотите вторгаться в личную жизнь человека, или о том, что нехорошо грубо с ним обращаться или прерывать его движения, но всё это наносит ущерб сессии. Единственное, что вы можете сделать не так, проводя одитинг в Тоне 40, - не одитировать в Тоне 40. Преклир что-то говорит - мы пропускаем это мимо ушей. Преклир что-то делает — мы считаем, что это не имеет отношения к сессии. Преклир выполняет команду одитинга - хорошо, это всё, что нужно. Но мы имеем дело почти исключительно с намерением, а словесные команды излишни.
В КОО 3 и 4 включены объяснения. Одитор объясняет что-то преклиру. Ну ладно, здесь нет ничего плохого. Но в КОО 1 и 2 ему не нужно объяснять абсолютно ничего.
Объяснения того, что одитор делает, не имеют никакого отношения к процессу. Вы можете добиться почти от кого угодно выполнения какого-то действия, например «Подражания движению рук в пространстве». Скажем, я как-то взял маленького ребёнка, без всяких объяснений, просто взял его руку в свою, выполнил движение рукой и добился, чтобы он содействовал этому движению. Через некоторое время он стал считать это замечательным времяпрепровождением. И мы стали делать это двумя руками, и всё было замечательно. Время от времени он немного запутывался, и мы слегка увеличивали пространство, и тогда он считал, что всё в порядке. Так мы провели целую сессию «Подражания движению рук в пространстве» вообще безо всяких объяснений.
То же самое можно сделать с книгой. Вы могли бы провести «Подражание движению книги» какому-нибудь готтентоту, который не знает ни слова на вашем языке. Эти процессы отличаются тем, что они не зависят от языка, не требуют объяснений и, безусловно, не требуют - ваш преклир может поклясться в этом - человеческой доброты. Нет, они не требуют и жестокости, они требуют лишь хорошего, точного, превосходного порядка. Одитор не отклоняется в сторону ни на йоту. Некоторые одиторы умеют это делать, а некоторые - не умеют. Однако у тех, которые не умеют, трудности возникают не по каким-то непостижимым причинам. Вам нужно лишь отойти в сторону и понаблюдать за одним из таких одиторов, и вы увидите, что его способность правильно, точно, чётко планировать время и так далее очень низка. Он весьма небрежен. И всё же он может изображать видимость одитинга в Тоне 40; но любой одитор, который знает своё дело, может понаблюдать за ним со стороны и увидеть, почему он не получает результатов.
Время от времени вы спрашиваете одитора, у которого не получается одитинг в Тоне 40:
Вы понимаете? Он уклоняется и увёртывается. Конечно, из-за отсутствия точности он не получает результатов.
Если вы когда-нибудь станете такой выдающейся личностью, как начальник отдела процессинга или кто-то в этом роде... Однажды у вас появится новенький штатный одитор, и вы радостно скажете ему: «Всё, что нужно этому преклиру...» — тот ходит и говорит: «Гы-гы-гы»... «Всё, что ему нужно, — это немного КОО 1, 2, 3 и 4. Так что давай, за работу». Вы скажете это, а в конце недели, когда вы получите график преклира, вы обнаружите, что его состояние такое же плохое, как и раньше. Тогда вы взглянете на одитора повнимательнее и обнаружите, что он проводит КОО совершенно неправильно. Проводимые им КОО небрежны, неточны, его намерение не достигает преклира, вы понимаете? И это сразу же отражается на графике.
Теперь вы берёте другого одитора и поручаете ему провести всё то же самое преклиру который говорил «Гы-гы-гы», и он получает хорошие результаты.
Единственная трудность с КОО 1, 2, 3, 4 и с одитингом в Тоне 40 состоит в том, что это занимает много времени. Это всегда длинный, длинный процесс. «О, - скажете вы, - мы получили немедленные результаты с тем кейсом и с этим кейсом». О да, кейс был в хорошей форме, так что вы получили немедленные результаты. Но сколько времени вам понадобится, чтобы привести полного психотика... женщину, которая абсолютно уверена в том, что она Жанна д’Арк... хм?.. которая твёрдо знает, что в комнате полно лошадей, а вы - обломок кирпича?.. Сколько это займёт? Я назову вам максимальное время, которое потребовалось для полного психотика: 600 часов! И внезапно... внезапно, после шестисот часов одитинга, преклир осознал, что он находился в состоянии своего умершего брата. Преклир находился в том состоянии, в котором раньше находился его брат; он осознал, что был в чужом вэйлансе, и тогда он покинул безумный вэйланс и с тех пор оставался в нормальном состоянии. 600 часов!
Так вот, кто-то начинает говорить с вами о КОО, и вы говорите: «О, ну, мы просто...» Многие одиторы хоронят собственную репутацию, оптимистично заявляя преклиру: «О, это займёт всего лишь... всего пять-шесть часов, ничего особенного. Всё в порядке. Ничего особенного - пять-шесть часов». И через двадцать-тридцать часов одитор всё ещё трудится и трудится, а преклир медленно продвигается вперёд - медленно, медленно... что-то у него получается, но совсем не быстро. Эти процессы не действуют быстро на кейсы, которые находятся низко на шкале. Никогда не думайте, что это происходит быстро.
Вы можете взять человека в довольно плохом состоянии... которого в девятнадцатом веке отнесли бы к категории невротиков.... сегодня вы можете очень помочь ему, проведя «Прямой провод по овертам/висхолдам» и другие процессы. Нет смысла трудиться подолгу, если кейс уже находится довольно высоко, но по-прежнему единственным решением для совершенно безумных, бессознательных, находящихся в коме кейсов и вообще всех кейсов, которые нельзя ввести в сессию, являются процессы КОО. Понимаете, у вас есть решение. Так что это необходимый инструмент, это необходимое знание. Только от профессионала ожидается знание этих вещей. И к сожалению, если вы не умеете выполнять КОО как следует, вы не добьётесь побед. Так что вам необходимо уметь выполнять их как следует, даже если вам не придётся использовать их часто. Вы понимаете? КОО не следует исключать из своего арсенала лишь потому, что вы не прибегаете к ним слишком часто.
Ну хорошо. Когда мы рассматриваем этот тип одитинга, мы склонны думать, что он может плавно перетечь в какой-то другой тип одитинга или что бывают смешанные типы одитинга. Нет, с нашей точки зрения, есть только чистые типы одитинга. Это совершенно чистый тип одитинга. А следующий тип - это формальный одитинг. И в формальном одитинге требуется... Кстати, одитинг в Тоне 40, казалось бы, означает нарушение Кодекса одитора: ведь поддержание двустороннего общения с преклиром... это можно назвать нарушением Кодекса одитора, когда вы не поддерживаете двустороннее общение с преклиром, но только если вы считаете, что двустороннее общение - это разговор. Двустороннее общение может осуществляться с помощью рук или с помощью контакта, вы понимаете? Общение - это просто общение, и это не то же самое, что разговор. Однако при формальном одитинге требуется, чтобы преклир был в сессии. При одитинге в Тоне 40 требуется, лишь чтобы одитор был в сессии, а в формальном одитинге требуется, чтобы преклир был в сессии.
Следовательно, для проведения формального одитинга... сейчас мы ведём речь о настоящем профессиональном одитинге, который легко рассмотреть и легко понять. Уловили идею? Другими словами, большинство людей считают профессиональный одитинг именно таким: формальный одитинг. И ваш преклир должен быть в сессии. Другими словами, он должен быть способен говорить с одитором, он должен быть способен сообщить что угодно своему одитору, и он должен интересоваться собственным кейсом. Итак, в формальном одитинге вы в первую очередь пытаетесь достичь этих двух целей.
Возможно, вы будете проводить формальный одитинг... и вы на самом деле проводите формальный одитинг лишь для того, чтобы ввести преклира в сессию. Вот и всё, что вы делаете. Может быть, вы занимаетесь этим целые дни, день за днём, может быть, даже три-четыре недели - если вдаваться в крайности; вы не делаете ничего иного, кроме как вводите преклира в общение. Когда вы имеете дело с невротиком, с очень замкнутым человеком, с кем-то, у кого ум заходит за разум, - зачем делать что-то ещё? Зачем применять какую-то технику или проводить какой-то одитинг человеку в очень плохом состоянии, хотя он и может говорить - вы можете в какой-то мере с ним общаться... зачем делать что-то ещё, кроме того, чтобы пытаться ввести его в сессию? Ведь всё, что вы сделаете, прежде чем ввести его в сессию, упадёт на невспаханную почву. Проводить процесс такому человеку не имеет никакого смысла, пока вы не введёте его в сессию.
Мы ведь с вами говорим с глазу на глаз; всё, что здесь происходит, - только между нами, так что я скажу вам правду. Зачем пытаться одитировать человека, который не в сессии? Нет смысла применять формальный одитинг! Есть одитинг, в котором вы осуществляете физический контакт с плотными объектами, есть КОО, и вот почти что и всё, что вы можете проводить любому преклиру, который не находится в сессии.
Состояние «в сессии» - вы обычно считаете его чем-то, что преклир вам должен. Преклир вам должен. Он должен говорить с вами о чём угодно и должен интересоваться собственным кейсом. Он должник, и он всегда расплачивается, не так ли? О нет, вовсе нет! Нее-a! Тут-то одитор и попадает впросак. Я хотел бы, чтобы вы никогда не одитировали преклира целых двадцать пять часов, прежде чем обнаружить, что он вообще не был в сессии. Я хотел бы, чтобы вы обнаруживали это раньше. Но я скажу вам, бывает, что вы обнаруживаете это после двадцати пяти часов, если вы регулярно просите преклира заполнять тест. Вы видите, что график не меняется. Так вот, меня не заботит, какие ещё странности или частности объясняют это отсутствие изменений. В первую очередь дело в том, что этот преклир не был в сессии или эта преклирша не была в сессии. Вот и всё! Преклир не говорил свободно со своим одитором, не интересовался собственным кейсом.
Вы в конце концов обнаруживаете... где-то часов через тридцать вы наконец-то докапываетесь до истины. Преклир говорит:
Вы просто случайно ухватились за это замечание. Знаете, вы слышали такое раньше.
Baaaaaaaaaaa.
Конечно же, этот преклир не был с вами откровенен. Он не рассказывал вам все, так ведь? Значит, господин Преклир или госпожа Преклирша не были в сессии - они висхолдировали что-то от одитора.
Это настолько серьёзный момент, что одитировать преступника просто невозможно, пока данный факт не известен и не известны его преступления. Вы ничего не добьётесь, одитируя преступника, пока он не откроет вам, что он преступник, и не признается в своих преступлениях. Вы просто ничего не добьётесь. Остерегайтесь преклиров, которые просят, чтобы вы никому не раскрывали их секреты, потому что такие преклиры всё ещё как бы не вполне в сессии - они как бы одной ногой в сессии. Они в сессии, не в сессии - они не уверены. Вы это понимаете?
Конечно же, мы могли бы сказать, что каждый из нас делал что-то, совершал что-то, о чём он не жаждет сообщать всему миру. Но как ни поразительно, любому человеку, когда он поднимается по шкале, становится совершенно наплевать! Когда мы говорили о Кодексе одитора, я сказал вам, что он для публики. Он для публики, для людей с улицы. «Храните секреты пациентов». Ну да, делайте это, в этом нет ничего плохого. Но я уверяю вас, что человеку ничто не может причинить вред, кроме тех вещей, которые он сам висхолдирует; и когда он расстаётся с потребностью висхолдировать эти вещи, они больше не могут причинить ему вред.
Вся репутация Римско-католической церкви в том, что касается способности исцелять людей... с тех пор как у них там в конце концов закончились мощи... на самом деле эта репутация зависит от того, что кто-то заскакивает в исповедальню и начинает надоедать священнику. Именно так. Кто-то заскакивает в исповедальню: «Ну, я изнасиловал пару девочек прошлой ночью, святой отец, и вот пара шиллингов, или пенсов, или драхм, - или что-то в этом роде. - Надеюсь, Церковь на меня не в обиде».
«О, благослови тебя Господь, сын мой», - отвечает старик и отправляет баксы в карман. Это несколько циничное описание, но католическая церковь занималась именно этим. Она предоставляла кого-то, с кем можно было общаться и от кого ничего не нужно было утаивать. А в старые недобрые времена исповедники записывал и всё то, что им говорили, передавали это инквизиции и позже подвергали человека пыткам. Это была весьма изощрённая шпионская сеть. Тем не менее существовал вот такой метод.
Когда эта система распалась, у них не осталось ничего больше. Ведь что они делали? Они просто устанавливали рудименты, самые начальные рудименты сессии. Они не делали ничего больше, они не продвигались дальше ни на шаг. Они просто добивались, чтобы преклир начал говорить - и, боже мой, они создали себе репутацию тех, кто способен исцелять людей. Если подумать, это нечто потрясающее.
Я могу указать вам на обратное: проводя кому-то формальный одитинг, вы ни за что его не излечите, если он не может сказать вам что угодно. Так что, когда хороший профессионал работает с преклиром, он со всей возможной лёгкостью и плавностью создаёт состояние «в сессии». Он хочет, чтобы преклир мог говорить с одитором о чём угодно, и он хочет, чтобы тот интересовался своим кейсом. Здесь берут своё начало такие технические моменты, как воздействие, оказываемое щелчком пальцев, мгновенный ответ о дате и всё тому подобное. Воздействие. Что-то должно оказать воздействие на человека, чтобы он осознал, что его одитируют; что-то, на что он реагирует. Он неожиданно заинтересовывается. Что-то внезапно пробуждает его интерес. Наверно, можно написать... я не знаю, сотню тысяч слов о воздействии, о способах добиться, чтобы кто-то интересовался своим кейсом. Вы понимаете?
Просто глядя на него, вы всё время добиваетесь этого. Вам не помешает распознать, что вы... Вот парень, который не хочет, чтобы его одитировали, или что-то в этом роде. Всё, что вам нужно сделать, - добиться, чтобы он заинтересовался своим кейсом. Вы говорите: «Вот вы всё время беспокоитесь о своём сыне. Вам не приходило в голову, что, если вы измените своё отношение к нему, он, возможно, тоже изменится?» Это довольно прямой подход. Этот парень всё время заинтересован, он хочет, чтобы его одитировали... вы знаете, его сын, мальчик хочет получить одитинг. С сыном всё в порядке, а не в порядке как раз его отец.
Вы просто задаёте ему какой-то такой вопрос. И он говорит: «Меня... одитировать меня?» О, он уже вот-вот заинтересуется собственным кейсом. Вы понимаете?
Так вот, это не означает интроверсию. Когда человек интровертирован, он не может заинтересоваться больше ничьим кейсом. Это крайность, вы понимаете? Точно также, как экстраверсия... не может заинтересоваться собственным кейсом, всегда интересуется кейсом кого-то другого. Это одержимый входящий поток, одержимый исходящий поток. Обе крайности - очень низко на шкале. Когда человек интересуется собственным кейсом, в этом нет ничего неправильного. Это нечто потрясающее - почему бы ему не интересоваться собственным кейсом? Здесь у него... у него... о, я не знаю, сколько триллионов лет полной амнезии.
Если вы этому не верите, просто подойдите к кому-нибудь и спросите: «Где вы находились в 4 часа дня 21 мая 1204 года? Где вы находились? Давайте, давайте, давайте, давайте. Где вы были? Где вы были? Скажите же». А тот стоит перед вами, вытаращив глаза, - он не помнит.
Вы спрашиваете еще кого-нибудь: «Где вы были 31 июля 1958 года в 16:02? О, давайте же, давайте, давайте, в чём дело? Ваша память изменяет вам?» И если тот человек внезапно осознает, что он этого не помнит, он заинтересуется собственным кейсом. Он скажет: «Интересно, почему же я этого не помню? Хм!»
Я вспоминаю одну женщину. Она была художником-оформителем в компании, которая выпускала книгу по Дианетике. Она сидела за своим столом... она была такой чистой, такой душевно здоровой, она, можно сказать, являла собой обожествлённое сумасшествие, смокапленное как душевное здоровье; она просто превратила в культ собственное абсолютное душевное здоровье. Она никогда не делала ничего неправильного, всегда действовала осмотрительно и продуманно, всегда делала одно и то же, никогда не делала ничего нетрадиционного, всегда вела себя осторожно. Она говорила: «У меня дела идут вполне нормально, потому что я всегда веду себя осмотрительно и никогда не делаю ничего неправильного...» Знаете, у вас возникает впечатление, что этот человек идёт по жизни, ступая по яичной скорлупе, и не может позволить ни одной скорлупке треснуть, вы понимаете?
Я сказал ей:
Это было просто смелое предположение. Обычно люди называют год, в котором они застряли, понимаете, возраст.
Мы перешли на другую сторону улицы, она как раз шла домой.
Дня через два или три, когда мы встретились снова, она спросила:
Так вот, не то чтобы вы создали тайну о её кейсе. Ей давно пора было начать беспокоиться о себе! Она идёт по жизни, ничего не добиваясь, ничего не делая, падая от дуновения любого ветерка и так далее. Вероятно, от одного щелчка пальцами она получила больше в плане психотерапии, чем... По-моему, перед этим ей проводили психоанализ двенадцать или тринадцать лет. Вероятно, одним этим щелчком я предоставил ей больше психотерапии, чем она получила за все эти годы, вы понимаете? Она никогда раньше не интересовалась собственным кейсом, она всегда интересовалась действиями другого человека или что-то в этом роде; она одержимо, навязчиво смотрела наружу, вы понимаете? Саму её нельзя ни в чём винить, она никогда не бывает причиной, ей только что-то навязывают, вы понимаете? Если она сама и делает что-то, то лишь потому, что ей это навязывают. Вы улавливаете? Так вот, этот человек не интересуется собственным кейсом, он лишь жертва.
Так что в конечном счёте, когда вы пытаетесь ввести кого-то в сессию, вы всегда можете поговорить с ним о жертве. «Вы когда-нибудь были жертвой?» - вы можете начать разговор с этого вопроса. Или «Что вы понимаете под предательством?» Это очень хороший вопрос. Или «Вы знакомы с какими-то случаями несправедливости?» Это ещё один. «Вы когда-нибудь вынашивали планы мести?» Есть всевозможные наводящие вопросы такого рода, и все они, конечно, берут начало непосредственно в анатомии мышления и просто в общих правилах, выведенных эмпирически. «Вы когда-нибудь пытались превратить что-то в ничто?» — обычно люди не сразу понимают это и не реагируют на это сразу.
Так вот, это формальный одитинг. Вы берёте человека, вы приступаете к работе с кейсом, вы начинаете сессию, вы заканчиваете сессию, вы используете коммуникационные мосты. Вы делаете всё то, что вы должны делать, вы поддерживаете общение с преклиром. Преклир выдаёт вам оригинацию - вы отвечаете, вы понимаете оригинацию и даёте ей подтверждение. Вы мимоходом рассматриваете различные вещи, которые преклир хочет рассмотреть, и в то же время не забываете выполнять свою работу. Другими словами, происходит обмен общением между двумя терминалами, и поскольку всё это требует очень хорошей способности к суждению и очень хороших навыков, это именно профессиональная деятельность. Не думайте, что это можно делать как-то иначе. Когда вы делаете всё это сразу, это нечто невероятное. Вы должны знать своё дело настолько хорошо, чтобы вы могли действовать правильно, даже стоя на голове - бац!
Преклир говорит: «Я вижу яркий фиолетовый свет, который сияет у меня перед носом. Я вижу его всё время». Так что вы собираетесь делать в этой сессии? Вы собираетесь проходить инграммы? Или вы пытаетесь провести «Прямой провод»? Или вы стремитесь добиться, чтобы преклир говорил с вами? Или что-то ещё? Всё это определяет, будете ли вы задавать ему дальнейшие вопросы об этом фиолетовом свете или же скажете: «О, ладно... это... хорошо. Спасибо. Спасибо. Так вот, мы говорили о вашей матери. И...» Быстро, быстро. Достаточно вам опросить его: «Как выглядит этот фиолетовый свет?» — и тогда вы будете проходить инграммы.
Это какое-то явление, которое не понимаете вы и не понимает преклир. Однако постепенно ваше понимание этих вещей... Когда вы сталкиваетесь с ними достаточно часто, вы начинаете узнавать их во всевозможных формах и обличьях. Кто-то говорит вам: «Я вижу фиолетовый свет там, вдалеке». Вы говорите: «Неужели? Большое спасибо». И переходите к чему-то еще. Или же, если вы хотите заняться этим светом... Вы вообще не стали бы им заниматься. Почему? Вы узнаёте этот свет. Это то, что называется Ворота Марса. Это станция имплантирования в области между жизнями. Она распространяет фиолетовый свет повсюду, и, просто задавая преклиру вопрос об этом, вы вызываете его застревание в моменте после экстериоризации в инграмме. Вам это ясно?
Преклир даже не попал в саму интрамму. Вы оказались в области между жизнями, там, где ставят импланты, и вы совершенно не хотите, чтобы преклир был там. Вам это ясно? Но вы узнаёте все эти вещи благодаря опыту, благодаря изучению, вы слушаете то, что говорят преклиры, и даёте этому подтверждения. Вы получаете субъективную реальность и так далее. Вы узнаёте огромное множество всего: свойства полного трака и тому подобное.
Так вот, на этом курсе вы не обязательно узнаёте все эти мелочи, всякую всячину. Скорее вы узнаёте, что формальный одитинг - это формальный одитинг, он делается так-то, он выглядит так-то и никак иначе. Мы не пытаемся дать вам огромный опыт проведения формального одитинга, но мы подготавливаем вас к тому, чтобы вы могли его проводить. Вы прекрасно сможете создать видимость этого.
Но когда вы видите навыки профессионала и вы... публика считает это навыками профессионала, которые применяются в сессии одитинга... между одитором и преклиром существует общение и так далее - это формальный одитинг, он является тем, чем он является, и ничем больше. Он не проводится как-то небрежно, и он не означает, что раз вы не одитируете в Тоне 40, то намерение остаётся за бортом. Одитор по-прежнему добивается исполнения своих намерений.
Он не бьёт преклира по голове, но он говорит преклиру: «Вспомните момент, когда вы...» Он поступил глупо, понимаете, он сделал какую-то глупость - одитор... Он говорит: «Вспомните момент, когда вы ударили своего брата дубинкой по голове» - он уверен, что такое имело место. И ему конец! Теперь он должен заставить преклира вспомнить момент, когда преклир... Конечно, если преклир никогда в этой жизни не ударял брата по голове дубинкой, исполнение этой команды столкнётся с трудностями. Но вы исполняете своё намерение сделать то, что вы собирались сделать.
Вы начинаете сессии, и вы завершаете сессии. Вы начинаете сессии с рудиментов, и рудименты эти очень просты. Вот они: найти одитора, найти преклира, найти комнату; или найти одитора, найти комнату, найти преклира. Порядок не имеет значения. Дальше надо выяснить, есть ли проблема настоящего времени. Установить цель на сессию. Кроме того, выяснить, есть ли какая-то причина... это просто... вы просто делаете это, чтобы достичь состояния «в сессии», это не записывается. Выяснить, есть ли какая-то причина, по которой вы не можете одитировать этого преклира прямо сейчас. Это почти что вопрос о проблеме настоящего времени. Вы выясняете то, что можете выяснить, об условиях сессии, вы делаете эти условия более оптимальными, вы проводите тот одитинг, который, с вашей точки зрения, следует провести. И вы заканчиваете эту сессию - бдц - точно в тот момент, в который она должна быть закончена.
Конечно, штатные одиторы иногда впадают в крайности. Они гордятся тем, что они могут закончить сессию и встать со стула точно в тот момент, когда сессия должна закончиться. Вы просто поразитесь. Всегда можно отличить новенького штатного одитора, потому что он приходит, еле волоча за собой свой отчёт, с опозданием на десять, пятнадцать, двадцать минут. Он садится, занимает своё место на совещании... если проводится совещание... и все на него смотрят. Всем остальным не нужно больше никакой информации, чтобы понять: это новичок. Они закончили свои сессии точно в назначенный момент, каким бы он ни был. Скажем, это было 15:15, бац! 15:15, конец сессии, бац!
Некоторые штатные одиторы заботятся о своей репутации. Преклир говорит: «Ну да, я вспомнил, это было в прошлом веке». А на часах 15:15, так что одитор говорит: «Конец сессии». Это несколько слишком.
Обычно одиторы просто начинают замедлять сессию примерно за двадцать минут до её окончания. Они её постепенно замедляют, замедляют и заканчивают точно в срок.
Так вот, это формальный одитинг. В нём вы узнаёте всё о преклире и всё о его кейсе. Вы проходите то, что необходимо пройти в этом кейсе. Вы проходите инграммы и части инграмм. По большей части вы будете использовать этот тип одитинга... большая часть одитинга, который вы будете проводить, - это формальный одитинг. Одитинг в Тоне 40 используется только тогда, когда вы сталкиваетесь с кейсом, который нельзя ввести в сессию. Вы используете одитинг в Тоне 40 для того, чтобы ввести его в сессию, а потом переходите к формальному одитингу.
Есть и ещё один тип одитинга - совершенно новый тип. Я придумал его специально для дураков, а потом, боже мой, он стал очень важным типом одитинга. Кстати, он был придуман примерно на второй неделе 5-го Лондонского ППК. Инструкторы... Они скрежетали зубами так сильно, что кусочки эмали отлетали и падали под ноги, и всё это из-за полудюжины одиторов, которые не могли одитировать даже под дулом пистолета. Мне надоело ходить по этой эмали, так что я сказал: «Сделайте вот что. Заставьте их сидеть перед преклиром и не позволяйтеим делать вообще ничего, кроме как произносить команду одитинга» - и это показалось им хорошей идеей, варф! И они сразу же захотели использовать её на всю катушку и просто проводить одитинг таким образом, вы понимаете? Но у них было очень хорошее чутьё. Мы это не планировали, я хотел посмотреть, не удастся ли нам обойти это и воспользоваться каким-то другим способом.
На самом деле то, что мы там узнали, очень пригодилось нам позже, на 21-м Американском ППК. И это просто вот что: если одитор не уверен в том, что он может получить результат... помните, что я говорил вам об отчаянии и так далее в предыдущей лекции... он не уверен в результате, и он автоматически переходит к разрушительным действиям. Поскольку он неуверен в своей способности получить результат и он жутко беспокоится, он допускает ошибки, так что вы не можете дать ему свободу допускать ошибки и вы заставляете его одитировать «без лишних слов».
Или же он так мало знает, так мало учился, у него такие слабые одиторские навыки, что вы не позволяете ему даже осмелиться разинуть варежку.
Другими словами, если одитор в таком отчаянии, что он может лишь создавать разрывы АРО у преклира, или если он так мало учился, что он допускает ошибки, мы как бы надеваем на него намордник и заставляем одитировать «без лишних слов». И это очень, очень важный тип одитинга; он на самом деле выводит Саентологию на уровень широкого распространения. Это потрясающее открытие - одитинг «без лишних слов».
Одитинг «без лишних слов» описать просто. Одитор вообще не вступает ни в какое общение с преклиром, он даёт лишь команду одитинга и подтверждение, когда она выполнена. И если преклир высказывает какую-то оригинацию, то вы можете позволить одитору зайти настолько далеко, чтобы кивнуть. Понимаете? Он, допустим, может кивнуть или что-то такое. Но если преклир выдаёт какую-то непонятную оригинацию, одитор отводит руку за спину, чтобы к нему подошёл инструктор. Это и есть одитинг без лишних слов.
Если у вас есть большая группа людей с не одинаковыми способностями, вы просто заставляете их всех проводить одитинг «без лишних слов», осуществляете очень чёткий 8-К, хорошо работаете как инструктор - и вы получите результат. Но в одитинге «без лишних слов» вы не улаживаете оригинацию преклира и не говорите: «Я повторю команду одитинга». В нём не делается больше ничего, одитор лишь подаёт команду одитинга и даёт подтверждение. Одитор не начинает сессию. Это делает инструктор или супервайзер. Одитор не заканчивает сессию, её заканчивает супервайзер. В этом одитинге ничего не рассматривают с преклиром. И он приводит к огромному числу побед. Но помните, именно супервайзер управляет им, и в отсутствие супервайзера он не может происходить. Так что вы могли бы сказать, что это вспомогательный тип или расширенный тип формального одитинга; ведь всей группе людей, которые занимаются одитингом «без лишних слов», всё равно необходимо проводить формальный одитинг. Понимаете? Всё равно должен присутствовать кто-то, кто может выполнять формальный одитинг. Так что это, опять-таки, просто придаток к формальному одитингу. И тем не менее это чистый, отдельный тип одитинга.
Мужья и жёны, которые вызывают друг у друга разрывы АРО в сессии, никогда не должны использовать при взаимном одитинге ничего иного, кроме одитинга «без лишних слов». И любая пара людей, которые сталкиваются или могут столкнуться с трудностями, проводя одитинг друг другу, должны использовать только одитинг «без лишних слов» и ничего больше.
Следовательно, это очень важный тип одитинга, потому что он позволяет проводить одитинг в тех обстоятельствах, где раньше он был невозможен. И не исключено, что он означает клирование для миллионов людей. Так что это очень важный тип одитинга.
Итак, я описал вам все известные мне типы одитинга - чистые типы. Если вы найдёте ещё какой-то, обратитесь к своему инструктору.
Спасибо.